陈庆镛（1795—1858），字乾翔，号颂南，泉州丰泽区北峰街道北峰社区塔后村人。他少年博览群书，精研程朱理学，崇尚“实事求是”，以治事、救世为己任，关注社会民生。1832 年，陈庆镛中进士，初选庶吉士、散馆授户部主事，后迁员外郎，尔后历任江南、江西、陕西道监察御史。为官期间，陈庆镛亢直敢言，弹劾权贵，抗英禁烟，慎斥卖国祸首，敢为人之所不敢为，言人之所不敢言。《清史稿》列有其传，人称“鲠直御史”，他与朱琦、苏廷魁并称“谏垣三直”。

社稷为重，亢直敢言

宋代以来，闽南地区科举盛、儒生多，人们深受儒家传统文化的影响，入仕为官者怀有“经邦济世”的愿望和“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，这些在陈庆镛身上都有着充分的体现。他自年少时便胸怀大志，心系民瘼，关注社会现实，以治事、救世为急务。

1822年，陈庆镛在泉州参加科举考试，得礼部侍郎韩树屏赏识，遂拔冠军，“取入晋庠一名”，从此走上仕途。在京为官期间，面对英国殖民主义者强行扩大鸦片贸易，陈庆镛忧患于民生潦倒、家国颓圮。1836年，他在北京陶然亭下，与黄爵滋等42 名在京的南方籍官吏，举修禊之会，提出抗英禁烟主张，一时声动朝廷。

彼时清政府腐败日益严重，政治昏暗，军备废弛，将官贪赃枉法，营私舞弊。针对时弊，陈庆镛坚持实事求是，连上《认真训练水师策》《武营积弊疏》《海疆防堵疏》《请查军需疏》《整饬藏戎行疏》等重要策论和奏疏，大力主张进行政治改革、整顿军备海防。

在鸦片战争中，陈庆镛时刻关注前线，满怀肺腑衷情讴歌为国捐躯的抗英官兵和死难烈士。然而，封建统治政权昏庸腐朽，任用琦善、奕山等投降派皇亲贵族。当英军肆意进犯时，他们却沉溺于享乐，不作战守准备，竟一听到洋枪洋炮声便竖起白旗投降， 接连签订了数条赔款割地的丧权辱国的条款。

1842年，《中英南京条约》签订，举国震怒，人心震骇。道光皇帝惮于民情，下令将一干国贼降将革职、监禁，甚至定为监斩、秋后处决。但硝烟还未散尽时，所谓“罪臣”们却又一个个被“弃瑕录用”，官复原职。而抗英功勋卓著的林则徐和邓廷桢二人，却被远戍边疆不赦。一时间群臣噤若寒蝉、缄口莫敢言。此时，正上任江南道监察御史的陈庆镛却不畏落冠杀头的危险， 毅然上谏一道《申明刑赏疏》，言“刑赏之权，操之于君而喻之于民，所以示天下之大公也”，直斥琦善等人是卖国的罪魁祸首 , 十恶不赦。通篇理直词严，语言铿锵，振聋发聩，给当时最高统治者当头一棒。陈庆镛以社稷为重，不顾身家安危的亢直感言的举动震动中外，“天下之人，争以识色、望风采、思睹其著作”。

心系民瘼，风骨清廉

陈庆镛以天下苍生祸福为己任，关心百姓疾苦。1844 年，陈庆镛上奏一道《河防筹划疏》，提出黄河河南一带的治理方案，并建议朝廷委派治河大臣负责督修，限期完成修治任务，为河患治理建言献策。此外，他还敦促各地县令兴修水利，奖掖农桑，使当地人民能够安居乐业。

1845 年，陈庆镛因不避权贵，上疏弹劾投降派，遭受打击排斥，被贬为光禄寺署正，后告假南归。他从京城返梓途中不料遭遇盗贼，原来是他随行的13车行李被劫匪看中，以为是其为官十余载所贪污受贿之财，谁曾想打开一看，尽是书籍，未见任何金银珠宝。面对横刀匪徒，陈庆镛坦然笑道：“我为官十三年，两袖清风。十几车书籍，你们拿去看，革新洗脸，老夫奉送也！”

陈庆镛为官清廉，一生克己奉公，因此家庭生活也是十分的拮据。某年，陈庆镛回乡过年。天刚亮，他起身去灶脚舀水洗面， 只听得灶上“咕咕”直响，锅内不知盖着什么在炖煮。他问夫人“鼎内所炖何物？”夫人没好气地答道，“炖你的清廉骨”。他不解，上前揭开锅盖，却见锅中是在炖生棉纱。原来家人谨守他的教诲，不因其在朝为官而收受他人财物，日常生活来源，全靠身体力行， 晨早夫人便要将棉花炖去油脂，才好纺织棉纱。“取之有道，工买何妨；克勤克俭，毋怠毋荒。”见此状，他既欣慰又惭愧，当下解落身上一块玉佩，去当铺当得五两银，才得以过年关。

虽家境贫寒，陈庆镛却心系百姓疾苦，对家乡的教育、育孤等民生大小事倾尽全力。道光二十四年，当他看到家乡有不少弃婴时，便在安海积极倡办“育婴院”，强调“既要收养弃婴，还当具培育之责”。此举不仅开了泉州义务教育的先河，也感动了社会各界和海外华侨，众人纷纷为之解囊，使育婴院得以维持并延续至今。他重视教育，先是创办泉州清源书院，尔后又到厦门玉屏书院讲学，倡导教育兴国，文化图强。

倡导改革，力图自强

1850年，奕伫即位，是为咸丰皇帝。经朱琦和林则徐推荐， 朝廷恢复陈庆镛言谏监察官职。陈庆镛先任江西道监察御史，后调掌陕西道。虽经被贬，但他“既蹶再振，锐气不挠”，仍“切深恳挚，倾臆尽言”地上了数十道奏章，不改初衷，希图兴利革弊， 匡国振民，扭转颓败的社会风气。

道光年间，时任江南道监察御史的陈庆镛，针对清朝政府政军等方面的积弊上了一道《整顿军营积弊疏》，尖锐地指出：“各级将官营私舞弊，冒邻军。”“其军器朽烂不堪，无法操用，火药亦俱粗，少加硫磺取其响声而止，实不能远送铅子取准头。此等聘习，各处皆然。”主张扫除整顿军营积弊，以归实济事。道光皇帝看完奏折后感叹：“不以整顿营伍为急务，自问天良何在。” 颁旨谕令各省制定章程，使地方官吏有章可循，认真监造各种武器， 严格选拔将帅和训练水陆士卒，以加强防卫，振作士气，抗御侵略。

鸦片战争后，清政府因赔款致使财政亏空，便准许捐卖附生、举人，败坏士风。陈庆镛针对这一科举弊政，于 1852 年上了一道《请停捐军功举人疏》，指出举人、附生之所以贵于世者，全靠才学，以诗书自致。如有钱捐买，挤入士林，势必被寡廉鲜耻之人乘机钻营。贪财枉法、卖官鬻爵等各种弊窦就会滋生蔓延。为了维护纲纪民心，他建议立即停捐军功举人，以固民心，以培国脉。这一奏疏被采纳后，士气为之一振。

颂南风韵，传扬后世

除为官有所建树，陈庆镛还精研汉学，著书立说，一生著述宏丰，留下了《籀经堂文集》《三家诗考》《说文释》《古籀考》《齐候罍铭通释》等著作。著名思想家龚自珍在《己亥杂诗》中称其“谈经颇似李文贞（安溪李光地的谥号）”，对其治学之严谨给予了高度的评价。

“主忠信以植根本，守本分以寡过恶。义谦虚以迓吉益，辨义利以定人品……”时值祭祀之佳期，陈氏后人会聚到陈庆镛故居前，祭奠祖宗，众人齐读《陈氏祖训》《陈氏家训》等家规家训，感念先祖忠贞爱国、实事求是、谨身节用之美德，以彰祖宗之功德，表后世之虔诚，训子孙之孝道。

从陈庆镛传至现今已有八代，其后辈裔嗣从小经过传统家风的洗礼， 潜移默化中学会了实事求是、奋发图强、修身秉礼、怀德谦恭，在良好家风的引领下，陈氏子孙中人才辈出，涌现出多位各行各业的翘楚。四世孙陈碧芳刻苦钻研文学乃成一介文学大家，五世孙陈英忠投身水利水电事业造福民生，六世孙陈凝、陈谦立志教书育人已成国内名校教授。但不论是什么样的身份地位，陈家人都不敢忘却“尚实崇廉”的家传祖训。

其中陈庆镛四世孙陈家让更是追随先祖的志向，从事纪检监察工作。陈家让曾任职新华社监察局局长，2010 年于北京去世。陈家让的夫人张淼回忆说，陈庆镛对陈家让一生的为人处世、工作生活都有着巨大的影响。婚后，陈家让曾多次对妻子说：“做陈庆镛的子孙，就要像陈庆镛的子孙。”“实事求是，祖宗教导”， 是陈家让毕生奉行的圭臬。他亲自手书装裱，挂在家中正厅醒目位置以时刻提醒自己。

先贤之望，后学之准。陈庆镛的宝贵精神凝固成浓厚的家风文化传承永继，不仅激励着后世清廉务实、身体力行，也涵养着当地乡村和睦淳朴之民风。“辨义利、守本分，尚节俭、互守望” 已渐成当地人们共同的行为纲目。