泉州西门阮氏宗祠，堂号“竹林堂”，位于丰泽区清源街道西门社区孟衙巷 47 号，坐东朝西，为小三开间两进形似殿宇、富丽堂皇的闽南“皇宫起”样式的合院建筑。

据《百姓祖宗图典》、《中国姓氏大全》等史料记载，阮姓源于商周诸侯国之阮国，疆域大致在今泾川县共池村附近，后被周文王所灭，国人便以阮为姓继续生活在当地。

汉代，西戎东进，阮氏有一支族人被迫离乡，迁至陈留尉氏（今河南省开封尉氏县），历三国至魏晋时发展成为名门望族，因此，“陈留世胄”成为阮姓郡望。

阮氏族人的居户门楣上常常悬挂“竹林衍派”字样，这是怎么回事呢?

原来，阮氏历代名人辈出，涌现出阮硒、阮籍等文学大家。“建安七子”之一的阮瑀（约 165-212），是汉末文学家。三国魏文学家、思想家阮籍与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。阮籍之侄阮咸，同为“竹林七贤”之一，与阮籍并称为“大小阮”。“竹林衍派”则正是源于“竹林七贤”中的“大小阮”，泉州阮氏是他们派生的后裔。

五胡乱华后，阮氏族人被迫南下，在福建发展，分布在福州市，泉州市、漳州市、宁德市、龙岩市，三明市等地。南朝宋元嘉二年（425），阮弥之任昌国（福州）太守，兄弟三人居乌石山偏东门外。一支后裔迁居晋江青阳紫溪（沟头），尊阮致政为一世祖。那么，阮氏徙居晋江后又为何迁入泉州西门?这始终是一个谜团。据分析有四种可能∶1.西晋时，中原板荡，衣冠为避战乱南渡，一路辗转而来；2.先代从河南开封到外地当官，至明代始迁晋江；3.唐末随王潮、王审知入闽；4.宋“靖康之难”后南渡。

从西门阮氏宗祠中一块《诰授荣禄大夫镇守闽澳总兵官左都督仍带余功三次敬山阮公墓志铭》记载∶……公世居闽，先自漳海（即今漳州龙海）从家温陵之惠安……由此可推测西门阮氏先祖入闽后落籍处。

晋江青阳阮氏十二世阮抚义，于清雍正（1723-1734 年）年间，从紫溪（沟头）迁至泉州西门奉圣铺，他们带来制砖技术，日后在西门创办砖瓦厂，灯号起用“紫溪”，尊阮起凤为一世祖，建西门阮氏宗祠“竹林堂”。南安溪美另一支阮姓也来投靠，虽不同祖，实属同宗。

泉州市区“后城阮”是“西门阮”的分支，原来居住在涂门街关帝庙西侧（世家原居处）.范围直至现在的隐居桥，桥名原称“阮居桥”，为阮氏所居之桥。后来阮氏衰微，居所转卖给林姓，桥名遂为谐音“隐居”所替。至于何时迁至后城，应在清·嘉庆（1796-1820年）或以前，以“阮积山画室”著称。阮积山之父阮孙龙，字竹石，人称“阮阿龙”，生于清嘉庆十三年（1808 年），擅长人物丹青，道光十年（1830 年）开始在家中设画室，以绘画为业。阮积山又名金锥，字学文，生于咸丰九年（1859 年），23 岁承父业，创“阮积山画室”，以工笔重彩道，释二教的宗教神像及儒家人物古画著名。阮积山于民国十六年（1927年）去世，传子法生、君爵二人。

西门阮氏宗祠管理负责人阮传恭先生介绍，西门阮氏昭穆为；“仕于卿仲，子孙厚福，道德传家，文章华国。”到他这一字辈，已经是第十一世了。

阮传恭先生介绍道∶西门阮氏宗祠始建于清雍正（1723-1734年）年间，至今已有近 300年的历史。现存的西门阮氏宗祠是经过重新修建，于2000年 10月落成。原有的阮氏宗祠大部分的建筑材料是木材，由于潮湿、白蚁等原因导致主体建筑倒塌。拆建时还有很多上好的木料可用，便请木匠师傅利用这些旧木材做了10张八仙大桌，40 只长椅，以供“做闹热”时办酒席之用。

西门阮氏宗祠总面积400多平米，建筑面积 200多平米，坐东朝西，总体布局以中轴线为准，依次建有大埕、前落和后落，两侧各有护厝，传承了典型的闽南红砖文化样式，是采用现代建材、现代工艺与传统建材 、传统工艺相结合的合院建筑。

“前埕后厝”是闽南红砖建筑文化的体制，即在前落屋身正前，留设出较大场地，作为来客停放车辆、轿马或休闲的地方。站在西门阮氏宗祠的大埕前，环顾四周，但见闽南特色的老房子比邻而居，如众星拱月般簇拥着阮氏宗祠，彰显着它不一般的地位。仰望屋顶正脊，燕尾脊呈中间凹陷两端微翘的优美曲线，有轻灵向上飞动之势；细部装饰精雕细刻，配有四个龙吻，规制颇高。极为独特的是两端燕尾脊出挑的底部，比正常的部位缩进了许多尺寸，使得屋面与燕尾齐平，但仍没影响到燕尾轻灵向上飞动之感，令人叹为观止。

大门为塌寿式，正中的门楣上镌刻着“阮氏宗祠”四个大字，左右两个户对及门柱系用辉绿岩雕就，户对为浮雕瑞草，门柱上刻有族人题写的楷书对联∶“绳其祖武惟耕读，贻厥孙谋在俭勤”，横批为“祖德流芳”。墙身左右对称各嵌有一长方磨光石板材，由著名书法家、族人阮传琛用行书抄录，左为阮瑀《吊伯夷文》，右为颜延年《五君咏·阮步兵》。塌寿内两侧还各嵌有一长方惠安影雕作为装饰。塌寿前置两尊石狮子，显得威武。

两侧次间的面墙均采用红砖砌就，腰线饰以黑色的水磨石板材，与呈白色的花岗岩的墙裙相映成趣，在色彩上取得既和谐又对比的效果。正中留有辉绿岩石构窗，窗框用整石凿成，外方内八角形，并饰有花草纹；窗棂同样用辉绿岩圆雕三根粗壮翠竹，相当精美。水车堵用绘有花鸟鱼虫、梅菊竹兰的现代瓷砖贴成。

跨上五级台阶，步入前落，顿感宽散明亮。左侧白墙中镶嵌一块一方磨光石板材，用行楷字体翻刻《浩授荣禄大夫镇守闽澳总兵官左都督仍带余功三次敬山阮公墓志铭》，详细记载阮钦为一生的事迹、功勋及家族人员的概况。右侧墙中镶嵌两方板材，上面记载着族人捐建阮氏宗祠的历史情况。底下摆有沙发、茶几，供族人在此叙旧联谊。

再进去就是天井。天井是重要的采光来源之处，两侧各有一个走廊，连接前落与后落，方便往来。走廊朝天井一面敞开，使前后落既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用。走廊内侧的墙中同样镶嵌有几方石板材，载有阮氏的相关文史资料。

通过左走廊，便来到了后落。后落中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先的场所，上面悬挂牌匾，书有“竹林堂”三个大字。厅堂后壁用木板隔成，与后轩分开。神龛两侧的圆石柱上镌刻一副对联∶“清气弥留长积德，莲荷遍播永传章。”

西门阮氏宗祠最为引人注目的是：正中大堂的神龛供奉的祖公不是一世祖阮起凤，而是阮钦为的雕像。

阮钦为，字君博，号敬山，生于天命癸未年八月廿八日子时，卒于康熙乙酉年八月初一日酉时，享寿六十有三。初官长乐守备，调铜山镇右营游击。施琅进攻澎湖，阮钦为配坐鸟船一只，与张胜、吴启爵等七艘，直入郑军，焚杀无遗。施琅在《飞报大捷疏》中详细记载；“……十六日早，进攻澎湖。……铜山镇标右营游击阮饮为等官兵配坐鸟船一只，此数船首先冲锋破敌，赴入贼藤，攻杀贼炮船二只，赶缵船六只，贼伙斩杀殆尽，其船放火烧毁。”全台既平，叙功升台州副将，累升南澳镇总兵。阮钦为自偏裨至大帅，所至俱著威惠。后以劳卒于官，祭葬如例，追赠太子少保。

据安溪阮氏族谱记载，阮钦为临葬时，康熙帝委派兴泉水道白瀛代祭，谕祭文如下：

“皇帝谕祭原任南澳总兵官、加赠太子少保阮钦为之灵曰∶鞠躬尽瘁，臣子之芳踪，赐邮报勤国家之盛典。尔阮钦为性行纯良，才能称职，方冀遐龄，忽闻长逝，朕用悼焉，特颁祭葬，以慰曲魂。呜呼!宠锡重垆，庶沐匪躬之报，名垂信史，聿昭不朽之荣。尔如有知，尚克歆飨。康熙四十五年八月 日勒石。”

农历四月初一日，是“竹林堂”开基祖的生日。每到这一天，西门阮氏族人都会早早备齐丰盛的祭品，前来祭拜列祖列宗。

泉州西门阮氏，人丁繁衍，播迁海内外。近年来，时常有港澳台胞以及海外侨亲前来寻根谒祖。2001年11月23日，日本冲绳县那霸市“阮氏我华会”访问团一行27 人，在阮氏理事长真荣田的带领下，来到泉州西门阮氏宗祠“竹林堂”寻根联谊，受到泉州市政府有关部门及阮氏宗亲的欢迎。真荣田先生一行，是在参加那霸市与福州市缔结友好城市 20 周年纪念活动之后，特地前往泉州西门阮氏“竹林堂”进行寻根之旅的，并赠送“竹林堂”一个大匾，上书“聿修祖德”，以作纪念。

（文章来自《丰泽文化丛书》之《丰泽古厝》）