作者：富鸿基故居
富鸿基，字磐伯，号云麓，天启六年（1621 年）出生于今丰泽区东海街道东梅社区海厝。富鸿基系顺治十五年（1658 年）进士，民间称其为“富翰林”，历官至侍读学士、内阁学士兼礼部右侍郎，曾参纂过清世祖 、清太宗实录，业绩显著，《泉州府志·清列传·富鸿基传》专门介绍了富鸿基的事迹。作为清初著名的大学士，富鸿基在朝廷曾显赫一时，他与洪承畴、施琅、李光地等泉籍人士同朝为官，那个时期泉籍乡贤在京都人才辈出，星汉灿烂。富鸿基这个清初大学士，更是文采出众，深受皇帝嘉许。富鸿基著作颇丰，著有《瑟园诗草》、《日讲四书》十六卷、《诗文集》四卷。其《瑟园诗草》抄本一册，现被福建省图书馆收藏。
富鸿基祖孙三代皆为官吏，又是文人学士。其子富中琰，字韬上，号鲜生，官至辽阳县令。据《泉州府志?清文苑?富中琰传》记载，他“自幼力学，凡经史诸子百家，旁山川舆图方物之书，无不淹贯”，著有《枭羹集》、《燕游草》、《杜诗全集注解》、《韵法皆南》等。中琰子允让，官福安教谕。著有《理气谩言》、《事行卑论》等，亦颇有文名。祖孙三代皆文人，真乃诗书世家也！
富鸿基故居俗称“翰林厝”，大厝遗址至今尚存，大厝总占地面积约1000多平方米，坐北朝南，为典型的闽南传统风格——“皇宫起”大厝，成回字型，左有一字型护盾，悬山式屋顶，燕尾翅屋脊。厝前有宽阔的石埕，大厅前曾有“进士”匾，现已遗失。屋前石埕均由条石砌成，石条雕琢平整，按照一定的规则铺砌，三块大的隔一块小的，据介绍原来的石埕面积大，现存一小块，石埕两边依稀可见有排水沟，和排水沟外侧的围墙基脚，站在石埕可以望见浩瀚的东海，可以想象，当初这里一定和风吹送，鸟语花香。
入门处有一级石阶，石阶前面两侧刻有图案，图案对称，较为简单朴素。跨过石门槛即进入古厝，站在下厅堂，可以看见上厅堂，天井，房间，由走廊连接起来，形成回廊型。厝内部建筑豪华典雅，极具闽南地方特色，雕梁画栋，锦屏彩柱，都与主人身份十分匹配。下厅堂宽阔通透，地板铺了红色地砖，年代已久，地砖大多已破损，四根巨型立柱庄严大方，分布在厅堂四角，立柱现在腐烂严重，是否刻有对联已无法辨别。下厅堂前是天井。天井约一丈见方，正方形的井沿由条石砌成，每一条接口处均平整合缝，经过四百多年的时间洗礼，仍然丝严缝合，显示了当年工匠们高超的技艺;井底由青砖铺设，每两块砖之间都留有小缝隙，用于渗水，在靠下厅堂的两边，各有一个排水洞。井底的青砖长着苔藓。
天井的两侧为榉头，左右各有一间下房，两间下房约四、五平方米，较为简陋。一间为下人房，供下人住宿，另一间为厨房。经过天井两边的通廊，就是主厝。主厝由上厅堂、后轩和起居室组成，起居室俗称大房 、后房，即正厝左右的房间，前后各两间共四间。上厅堂是住家最重要的地方，必须宽敞，光亮，一般都朝向天井，是家庭祭祀祖先、神明，接待贵客的地方。泉州闽南民居传统特点“光厅暗房”，“翰林厝”就是按照这一传统建造。厅堂通透明亮，采光极好，厅堂外侧有两根圆形石柱，刻有精美图案，木质的门窗上，镂花雕木，做工精细，画面栩栩如生，虽然油漆大多剥落，残留部分仍可看出原先的真金油漆，整体装饰华丽精巧，富丽堂皇。室内地面用长宽为 60 厘米的红地砖铺砌，左右墙由红砖砌成。厅堂和后轩由巨大锦屏隔开，锦屏两端立了两根直径约 30 厘米的木柱，据介绍，厝内所有的木料均来自闽西北，因运输路途遥远，成本较高，为不可多得的上好木料!锦屏做工精致，配有香案、神龛等等。起居室内仅靠小小的天窗采光，室内昏暗阴沉。
“翰林厝”东西主墙或砌砖或砌石，错落有致，是典型的泉州闽南“出砖入石”风格，外墙屋檐瑞珠排列整齐，檐下的墙顶部分塑有反映闽南风格雕塑艺术和宗教文化民俗的图案，珍禽瑞兽，花鸟鱼虫，山水人物，如诗如画，引人入胜。
“翰林厝”左过为单边护厝，右与杨探花府相邻，据杨探花后人介绍，原先两厝之间在厝后还有小道相通。护厝与主厝相隔一条五尺宽的通道，护厝少了主厝的宏伟气势，显得平实质朴，虽也是红砖红瓦，却无法与主厝争辉。
笔者特地到相邻的新建楼房顶俯瞰“翰林厝”，只见其屋顶红瓦迭连，瓦垄整齐，气势非凡，不免为其所折服。
富鸿基在郡城西北还建有府邸，现“富埕厝”即是富鸿基在城内的故居遗址。
有关富鸿基的民间传说在泉州地区流传颇多。传说康熙年间，泉籍将军施琅之女许配与富鸿基之子。富 、施在泉州均是豪门望族，一文一武，门当户对。富鸿基科甲出生，诗书传家，未免有些书生酸气；而施琅行伍出生，势焰和勋秩皆高出富鸿基很多。当亲事行礼，施家踵事增华，富家则一味俭约，两不投机，积下嫌隙。旧例，女儿出嫁的第三日，女方亲属父亲及其兄弟都要到男家会亲。施琅预先派人去问富鸿基，要行“官礼”还是“民礼”，富不悦，以为施琅有意以官大压他，便回约以“官礼”。是日，施琅身穿黄马褂、绣花袍，头戴红顶、插双眼翎，率领按品级着公服的一众子弟前来富府“探房”。到了富府，却一派清冷，没一点儿喜气，施琅着实恼怒。良久，富鸿基穿着一套半新不旧的官服出来迎接，施琅一见，急忙双膝落跪，磕头高呼“万岁”。原来富鸿基曾经七日“权君”，代皇帝视朝理政，得赐一“铁鼻”，此物为皇帝标记，见物如见君。富鸿基如此恶作剧，令施琅满腹怒气，很没面子，后就以武力解决，于是就有了泉州“东”“西”佛争斗之事。又如，泉州民间传说富鸿基出身贫寒，其母在生育他时，尚在海滩捉鱼虾拾海贝，因来不及回家生产，就在半路的一处礁石（即现“桂屿”之处）上生下他，此处也就是民间俗称“祖师公石”，与东梅王爷宫遥遥相对，相互守望。
富鸿基一生勤勉，劳累兢业，康熙三十一年（1692年）卒。卒后，朝廷特赐祭葬。其墓葬在今泉州森林公园——桃花山上（丰泽区东海街道宝山社区橱头村，墓坐北朝南），占地 500平方米。墓塘为三合土墓，今尚在，只是年代已久，风吹日晒，多有残损。该墓葬是我市清代大型墓葬的代表作之一，1983 年被列为泉州市级文物保护单位。
（文章来自《丰泽文化丛书》之《丰泽古厝》）
