第三次到南少林寺是在早晨时分。鸟声的珍珠在跳荡。曙光在流溢。南少林寺从梦中醒来了。
我仿佛听到南少林寺在说着什么！我情不自禁在心里自言自语回应着。
你在今天的美梦般的日子里常梦见过去吧！多少次，你体验着新生的喜悦，你的容颜辉映着祖国河山的一隅。1992年10月，一个平常的日子顶破了噩梦的硬壳,你的身影终于崛起在南少林武术的发祥地——泉州丰泽的土地上, 从层峦叠翠间挺立！
是的，在中国，没有什么该站起来的不能站起来。改革开放的中国、泉州、丰泽的时代主人能够让过去年代不敢、不能建立的一切建立起来。
早晨,我行走在南少林寺，浩浩少林风拍打着我的衣襟，拍打着我心中的畅想。
也许是知道我们一行是为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》到寺里开展活动，释常定住持早早地就来迎接我们。我们欣赏释常定主持特地安排的武僧们的南少林武术表演。真是精彩绝伦。我们停止了交谈,全神贯注地观看，为南少林武术的后继有人而激动不已。
“南少林”是一种内涵深刻而丰富的文化现象。其寺院、武术典籍、拳种、历史源流和民间习俗等方面都值得研究。唐智空入闽，为闽武僧之始，传十二门徒，有力能擒虎、善挟千斤之鼎者，有能执千斤之弩、能舞百节链锤、飞行迅速者……其武功造诣，就很值得我们去追寻、去总结。抗倭名将泉州人俞大猷的《剑经》,是中国第一部南少林武术的经典著作，时至今日仍然闪烁着它的光芒。俞大猷还曾经把棍法回传给嵩山少林寺僧，中兴了逐渐衰微的北少林武术。南少林拳系中最有代表性、传播最广的拳种五祖拳，由达尊、太祖、罗汉、行者、白鹤五种拳法组成，威猛激烈，极富阳刚之美，而又以柔济刚，包含有多种技击法和内功修炼法，无论从拳理或是从拳械套路看，都是南少林的上乘拳法和宝贵财富。受到南少林尚武之风的熏陶，泉州不但出现了俞大猷、郑成功、施 琅、林兴珠、陈化成等一大批名将，其遗风还渗透到民间习俗之中。南拳和南曲、南戏被称为“泉州三南”，成为泉州人喜爱的传统娱乐项目。北宋刘昌言诗云：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。 ”这就是当年泉州南少林影响极为广 泛的恰当概括和写照。可以预言，随着南少林寺的进一步复建与完善，关于“南 少林”的研究必将更加广泛和深入。
我对一直为我们作解说的释住持幽了一默：“释住持，你是市（寺）领导，你……”没等我说下去，“什么？你说什么？我怎么是市领导？”他不禁一愣。我说: “没错，你领导这么大的一个寺，你这个寺领导了不起啊!南少林寺这么快发展变化,你功不可没！”他明白了话意，开心地笑了。他既谦虚、客气，也不隐瞒这些年来的呕心沥血。我说这一切都有回报，现在南少林这个模样,海内外闻名，你值了。他默认。释住持同我一见面就说他一直记得我。这让我大为惊奇，他的记性这么好，他的头脑里装了多少东西啊！看来，博闻强记、聪明绝顶，也是他领导好这个南少林寺的重要原因。
三访南少林寺，我看到它从无到有，从小到大，何止三大步的发展，我看到的是，泉州南少林寺不停步地发展着，我看到这一种事业的不断发展壮大，一 种气势磅礴的大美在我们的面前展示着。
我想，我们需要弘扬一种尚武精神，一种阳刚之气，养成宽阔的胸怀和男儿的血气,这该是泉州南少林的精魂之所在吧？它是中华民族气质的象征，是 我们伟大中国复兴的象征！
（文章来自《丰泽文化丛书》II 之《泉州少林寺探奇》）
